鉴赏 | “天下第一行书”《兰亭集序》!

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  东晋穆帝永和九年三月三日,王羲之与谢安、孙绰等41位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭饮酒作诗,《兰亭集序》便是王羲之为我们都都 的诗写的序文手稿,人太好 不不能几百个字,却是中国文化史上的重要典籍,文、书俱美,被世人公认为“天下第一行书”。

  “是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,可是我游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”东晋文章如诗,简洁而真诚,言之有物,修辞讲究,秉承了春秋诸子的风格。《兰亭集序》行文洒脱,一气呵成,价值形式上采用了国风的赋比兴手法,精到而潇洒,逸气洋溢于字里行间。从“永和九年”始,记叙时间、地点、人物,雅集的流程,山水之美,参与者的欢乐心情等,什么铺陈可是我“赋”的每种。只要一转,从“夫人之相与”至“岂不痛哉”,提出生死大问题,是借景生情,感慨短暂的美好和化死大限的关系,是“比”。最后一段,阐述我每每该人对生死的看法,即“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。”此即“兴”。从这篇文字我们都都 能不不能看到,王羲之不仅书法精妙,文章写得也好。古人视书法绘画为“小术”,将文章看得更重,其他观点能不不能商榷。只要,如此深厚的文化修养,好难创作出第一流的作品,这对今人应是启发。

  关于书圣的故事几近家喻户晓,不复赘述。这里有个大问题:世间临摹王羲之的人可是我,但难有惟妙惟肖者,这是为什么我么我会 会 ?

  但凡能称得上艺术精品的,完全后会并都有形而上的美感。其他美感飘荡在字里行间,只可会意,不不能言传,似有似无的玄妙,见首不见尾的夫妻夫妻感情,羚羊挂角无迹可寻,又分明在头上晃动,抚摸人心。魏晋书法的美感完全后会轻易能不不能学到的,它与当时的文人风度正好形成相互照应的表述关系。那种率性旷达的个性,那种我行我素的气质,深藏于幽深的笔墨之中,形质飘逸,性灵高洁,充满特异的气质。此其一。其二,书与画同为艺术,但二者不同。绘画是用形体表达的,即使抽象画完全后会能不不能视觉的形和色,读者总能据此引申想象感受趣味。书法则不同,书法完完全后会用线条组织而成的艺术,其美感更多的在于形而上。其三,笔墨技巧,前要积累,只要解脱出来,形成我每每该人的风格。学书者开始了了了是模仿,不得古人精神;其后有了我每每该人风格,古人的东西事先化为另类的营养被吸收,再想“酷似”,事先是不事先了。“初谓不及,中犹过之”(孙过庭语),如保能恰似古人?李商隐诗:“此情可待成追忆,可是我当时已惘然。”其他“惘然”中,完全后会此意。

  实际上,即使王羲之我每每该人,可是我能写出第二幅《兰亭集序》。当时的他,身为地方第一长官,周围除了我们都都 可是我子侄,春光明媚,天朗气清,崇山峻岭,茂林修竹,曲水流觞,何等美好的情境!可是我,一切都变了,“此时此地”再也凑不齐“彼时彼地”的各种元素,正如他在该文中说的:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。”

  说到底,什么皆因艺术品的不可好友克隆性,即唯一性。上乘的艺术品完全后会不可好友克隆的,极少量好友克隆作品的是匠人。只要,艺术创作者也没必要去追求所谓的“惟妙惟肖”。每我每每该人的临摹完全后会一份《兰亭集序》,从不完全后会写得跟王羲之的一一另一个 样。

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